हड़प्पा सभ्यता की खोज [Discovery of Harappan civilization]

हड़प्पा सभ्यता की खोज [Discovery of Harappan civilization]

सिंधु सभ्यता की खोज – सिंधु सभ्यता , जिसे सिंधु घाटी सभ्यता या हड़प्पा सभ्यता भी कहा जाता है, भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे पुरानी ज्ञात शहरी संस्कृति है। सभ्यता की परमाणु तिथियां लगभग 2500 से 1700 ईसा पूर्व दिखाई देती हैं, हालांकि दक्षिणी साइटें बाद में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में चली गईं।

सभ्यता की पहचान सर्वप्रथम 1921 में पंजाब क्षेत्र के हड़प्पा में और फिर 1922 में सिंध (सिंध) क्षेत्र में सिंधु नदी के पास मोहनजो-दारो (मोहनजोदड़ो) में हुई थी। दोनों साइटें क्रमशः पाकिस्तान, पंजाब और सिंध प्रांतों में हैं। मोहनजो-दड़ो के खंडहरों को 1980 में यूनेस्को की विश्व धरोहर के रूप में नामित किया गया था।

इसके बाद, सभ्यता के अवशेष दक्षिण-पश्चिमी बलूचिस्तान प्रांत, पाकिस्तान में अरब सागर के तट से करीब 300 मील (480 किमी) दूर कराची के पास, सुतकेगन डोर के रूप में पाए गए; और रोपड़ (या रूपार), पूर्वी पंजाब राज्य में, पश्चिमोत्तर भारत में, शिमला पहाड़ियों के तल पर, सुत्केजेन डोर से लगभग 1,000 मील (1,600 किमी) उत्तर पूर्व में।

बाद में अन्वेषण ने भारत के पश्चिमी तट को खंभात (कैम्बे) की खाड़ी, कराची के 500 मील (800 किमी) के दक्षिण-पूर्व और यमुना (जुमाना) नदी के बेसिन से 30 मील (50 किमी) दूर दक्षिण की ओर अपना अस्तित्व स्थापित किया। km) दिल्ली के उत्तर में। इस प्रकार यह विश्व की तीन प्राचीनतम सभ्यताओं में से सबसे व्यापक है; अन्य दो मेसोपोटामिया और मिस्र के हैं, जिनमें से कुछ इसके पहले शुरू हुए थे।

सिंधु सभ्यता को दो बड़े शहरों, हड़प्पा और मोहनजो-दारो और 100 से अधिक कस्बों और गांवों से मिलकर बना है, जो अक्सर छोटे आकार के होते हैं। दोनों शहर मूल रूप से समग्र आयामों में लगभग 1 मील (1.6 किमी) वर्ग के थे, और उनका उत्कृष्ट परिमाण राजनीतिक केंद्रीकरण का सुझाव देता है, या तो दो बड़े राज्यों में या वैकल्पिक राजधानियों के साथ एक ही महान साम्राज्य में, भारतीय इतिहास में समानताएं हैं। यह भी संभव है कि हड़प्पा ने मोहनजो-दारो को सफल किया, जिसे ज्ञात है कि एक बार से अधिक बार भारी तबाही हुई है।

सभ्यता का दक्षिणी क्षेत्र, काठियावाड़ प्रायद्वीप और उससे आगे, प्रमुख सिंधु स्थलों की तुलना में बाद की उत्पत्ति का प्रतीत होता है। सभ्यता साक्षर थी, और इसकी स्क्रिप्ट, कुछ 250 से 500 वर्णों के साथ, आंशिक रूप से और अस्थायी रूप से विघटित हुई है; भाषा को अनिश्चित काल के लिए द्रविड़ियन के रूप में पहचाना गया है।

सिंधु सभ्यता जाहिरा तौर पर पड़ोसियों या पूर्ववर्ती गांवों से विकसित हुई, जो कि व्यापक कृषि और उपजाऊ सिंधु नदी घाटी के लाभों को पुनः प्राप्त करने के लिए पर्याप्त कौशल के साथ सिंचित कृषि के मेसोपोटामियन मॉडल का उपयोग करते हुए औपचारिक रूप से वार्षिक बाढ़ को नियंत्रित करती है और साथ ही साथ नष्ट होती है। मैदान पर एक सुरक्षित पैर जमाने और अपनी अधिक तात्कालिक समस्याओं में महारत हासिल करने के बाद, नई सभ्यता, एक अच्छी तरह से पोषित और बढ़ती आबादी के साथ निस्संदेह, महान जलमार्गों के किनारों के साथ विस्तार एक अपरिहार्य अगली कड़ी होगी। सभ्यता मुख्य रूप से खेती से कम, एक प्रशंसनीय लेकिन अक्सर मायावी वाणिज्य द्वारा पूरक है।

गेहूं और छह-पंक्ति जौ उगाए गए थे; मटर, सरसों, तिल और कुछ खजूर के पत्थर भी पाए गए हैं, साथ ही कपास के शुरुआती ज्ञात निशान भी हैं। पालतू जानवरों में कुत्ते और बिल्लियाँ, कुबड़े और शोर वाले मवेशी, घरेलू मुर्गी और संभवतः सुअर, ऊँट और भैंस शामिल थे। एशियाई हाथी को शायद पालतू बनाया गया था, और इसके हाथी दांत का स्वतंत्र रूप से उपयोग किया गया था। खनिज, जलोढ़ मैदान से अनुपलब्ध, कभी-कभी दूर से लाया जाता था।

सोना दक्षिणी भारत या अफगानिस्तान, अफगानिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत (वर्तमान राजस्थान राज्य) से चांदी और तांबा, अफगानिस्तान से लापीस लाजुली, ईरान (फारस) से फ़िरोज़ा और दक्षिणी भारत से एक जडेलिक फ़ुचसाइट से आयात किया गया था।

शायद सिंधु सभ्यता की सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियाँ कई छोटी-छोटी मुहरें हैं, जो आम तौर पर स्टीटाइट (तालक का एक रूप) से बनी होती हैं, जो कि विभिन्न प्रकार के जानवरों को चित्रित करते हुए, गुणवत्ता में विशिष्ट और प्रकार में विशिष्ट हैं, दोनों वास्तविक हैं – हाथी, बाघ, गैंडा, और मृग – और शानदार, अक्सर मिश्रित जीव। कभी-कभी मानव रूप शामिल होते हैं। सिंधु पत्थर की मूर्तिकला के कुछ उदाहरण भी पाए गए हैं, आमतौर पर छोटे और मनुष्यों या देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। जानवरों और मनुष्यों के छोटे टेरा-कोट्टा के आंकड़े बड़ी संख्या में हैं।

सभ्यता कैसे और कब समाप्त हुई यह अनिश्चित है। वास्तव में, व्यापक रूप से वितरित की जाने वाली संस्कृति के लिए किसी भी समान समाप्त होने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन मोहनजो-दारो का अंत ज्ञात और नाटकीय था और अचानक। मोहनजो-दारो पर आक्रमणकारियों द्वारा द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की ओर हमला किया गया था, जो शहर में बह गए थे और फिर वहां से गुजरे, जहां वे गिरे हुए मृत पड़े हुए थे।

हमलावर कौन थे यह अनुमान के लिए है। यह प्रकरण समय और स्थान पर उत्तर (पूर्व में आर्यों) कहे जाने वाले आक्रमणकारियों के साथ सिंधु क्षेत्र में सुसंगत प्रतीत होगा, जैसा कि ऋग्वेद की पुरानी पुस्तकों में दर्शाया गया है, जिसमें नवागंतुकों को “दीवारों वाले शहरों” पर हमला करने के रूप में दर्शाया गया है। या आदिवासी लोगों के “सिटैडल्स” और आक्रमणकारियों के युद्ध-देवता इंद्र के रूप में बढ़ती किलों “के रूप में एक कपड़ा खपत करता है।” हालाँकि, एक बात स्पष्ट है: तख्तापलट के समय से पहले ही शहर आर्थिक और सामाजिक गिरावट के एक उन्नत चरण में था।

गहरी बाढ़ में एक बार से अधिक बड़े जलमग्न हो गए थे। मकान निर्माण में तेजी से घटिया हो गए थे और भीड़भाड़ के संकेत थे। अंतिम झटका अचानक लगता है, लेकिन शहर पहले से ही मर रहा था। जैसा कि साक्ष्य है, सभ्यता सिंधु घाटी में गरीबी से त्रस्त संस्कृतियों द्वारा उप-सिंधु विरासत से थोड़ी-थोड़ी दूर हुई, लेकिन ईरान और काकेशस से तत्वों को खींचती हुई-सामान्य दिशा से, वास्तव में सफल रही। उत्तरी आक्रमण। कई शताब्दियों तक शहरी सभ्यता भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर पश्चिम में मृत थी।

हालांकि, दक्षिण में, काठियावाड़ और उसके बाहर की स्थिति बहुत भिन्न प्रतीत होती है। वहाँ ऐसा लगता है कि स्वर्गीय सिंधु चरण और कॉपर युग संस्कृतियों के बीच एक वास्तविक सांस्कृतिक निरंतरता थी जो 1700 और 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच मध्य और पश्चिमी भारत की विशेषता थी। वे संस्कृतियां सिंधु सभ्यता के अंत और विकसित लौह युग की सभ्यता के बीच एक भौतिक सेतु का निर्माण करती हैं जो भारत में लगभग 1000 ईसा पूर्व उत्पन्न हुआ था।

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